熱邪
熱邪
在臨床辨證治療中，凡辨證為寒性病證，通常要使用散寒、祛寒或溫通法治療。
具體運用則視寒邪侵犯部位和陽氣受損程度而有所不同。
如寒邪束表，用辛溫解表的方法和藥物;寒傷經絡，用溫經散寒的方法和藥物;寒邪直中，則用溫中祛寒，或溫腎祛寒的方法和藥物。
炎烈而具有壞性的熱邪
熱為夏季主氣。
《素問·陰陽應象大論》說，「陽勝則熱」，熱是陽氣盛的表現。
熱邪引起的病證，稱為熱證。
溫、熱、火三者，都屬陽邪，故溫、熱、火常混稱，但又有差別。
溫為熱之漸，火為熱之極，這是病邪在程度上的差別。
從形象而言，則熱無形，而火為有形可見。
臨床症狀
外感溫熱多表現為全身性的陽熱亢盛症狀，如發熱(常可致高熱)、口渴、大汗、脈洪大等。
火多表現為某一臟腑的功能亢進，並有燔灼炎上、動血及易致腫瘍的特性。
《內經》所說的六淫之火邪，實際上就是熱邪，即外感溫熱病邪。
而內生的火，則是體內陽氣盛的表現。
火可由風、寒、暑、濕、燥邪轉化而來，稱五氣化火，也可由情志因素，喜、怒、思、憂、恐在一定條件下化火，稱五志化火，或由痰、瘀等病邪郁滯而成。
《內經》所論的火，有生理和病理之分。
《素問·陰陽應象大論》說，「壯火食氣」，「少火生氣」。
壯火是病理之火，為陽熱亢盛的表現，屬實邪、實火。
少火是生理之火，指人體內有溫煦推動作用的陽氣，如心陽、腎陽等。
心陽又稱君火，腎陽又稱命門之火或相火。
相火與君火相對而言，二火相合，以溫養臟腑，推動臟腑的功能活動。
一般認為，相火的根源是命門，而寄於肝、膽、膀胱、三焦等臟腑內。
若心火亢盛，相火妄動，則又屬壯火;由陰精虧損而致的陽熱亢盛，則屬於虛火。
熱(火)邪的性質及致病特點
1.熱易化火上炎
火、熱、溫均為陽邪，熱(溫)為火之漸，火為溫、熱之極，故溫、熱邪氣亢盛，易化火上炎，臨床表現為發熱、心煩、口渴、汗出等陽熱亢盛的症狀。
熱盛化火，火性炎上，又可見面紅目赤，舌質紅，或口舌生瘡，或牙齦腫痛等。
故《素問·至真要大論》說：「諸逆衝上，皆屬於火。」若火熱擾亂心神，還可見心煩、失眠、狂躁妄動，或見神昏譫語等。
《素問·至真要大論》又說：「諸躁狂越，皆屬於火。」
2.熱易傷津耗氣
陽熱亢盛，迫津外泄，常見大汗出，並見口乾渴、小便短赤等津液耗傷的症狀。
故《素問·舉痛論》說：「炅則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。」氣依附津液而存在，故汗多則氣隨汗泄。
又《素問-陰陽應象大論》說：「壯火食氣，氣食少火。
壯火散氣，少火生氣。」這說明正常的生理之火(少火)能夠生氣，而過亢的壯火則會耗傷人體的元氣。
故感受熱(火)病邪，除發熱、汗出外，又常見神疲乏力、少氣等氣虛的症狀。